مشروع ترتيب العلوم

مشروع “ترتيب العلوم” هو المشروع الرئيس في مؤسسة طابة، تنفّذه ذراعها البحثية أبحاث طابة. وقد خرجت منه مشاريع كثيرة في المؤسسة، وما زال كثير من عملنا الفكري والعملي يستمد منه. فأبحاثنا في النظام الاجتماعي الإسلامي، وشراكتنا مع كلية لندن الجامعية، كلاهما ينطلق من الأسئلة التي طرحها هذا المشروع أول مرة.

وقد تجاوز أثر المشروع حدود طابة. فإصداراته مقررة في قوائم القراءة في جامعات في أنحاء مختلفة من العالم، ودُرّست فيها. وبلغ كلا كتابيه الأولين المراتب العشر الأولى على موقع أمازون في الفلسفة الإسلامية وفي نظرية المعرفة. كما استُشهد بأعماله في موسوعة ستانفورد للفلسفة، في مدخل “فلسفة الرياضيات العربية والإسلامية”، وكُتبت عن كتبه مراجعات في منابر علمية.

بداية المشروع

بدأت أبحاث طابة مشروع ترتيب العلوم أواخر عام 2013م، بعد قرابة عشر سنوات قضتها المؤسسة في تقديم المحاضرات ونشر الدراسات. وقد تبلورت لباحثيها خلال تلك السنوات صورة أوضح عن الخطاب الفكري المعاصر في العالم الإسلامي، ولا سيما في العلوم الشرعية؛ فاتضح لهم أن كثيراً من الاضطراب في فهم مناهج التعليم الأصيلة يرجع إلى ضعف إدراك مراتب العلوم، وهي المراتب التي تقتضي طرقاً بعينها في التعليم والتلقي.

وبعد تشاور طويل مع كبار العلماء، انتهت المؤسسة إلى أمر آخر: فكلما عالجت مشكلة من مشكلات الفكر الإسلامي المعاصر، وجدت أنها تعالج ظاهرة لا أصلاً. أما الأصل فأعمق من ذلك، وهو في طريقة ترتيب العلم وتعليمه، وفي غياب بعده الميتافيزيقي. فجاء المشروع ليعمل على هذا المستوى.

الأسئلة التي ينطلق منها

ينطلق المشروع من سؤالين. الأول عن حقيقة العلم: فالنموذج الجامعي الحديث، على ما فيه من منافع، لا يعني بالضرورة الوصول إلى العلم؛ إذ إن إتاحة التعليم ليست مرادفةً للوصول إلى المعرفة، وتراكم المعلومات لا يصنع علماً. أما في النموذج الأصيل فلكل علم موضع بين العلوم، وترتيب داخلي لمسائله وموضوعه، وكلاهما تحكمه مبادئ.

والثاني عن النقل: هل طرق التلقي الموروثة جزء من العلم نفسه، أم هي ترتيب عملي يمكن تغييره؟ أي: هل يمكن فصل طريقة نقل العلم عن مضمونه؟ والجواب عن هذا السؤال، وطريقة الوصول إليه، سيحددان كثيراً من مستقبل العلوم الإسلامية العقلية.

وتنطلق أبحاث طابة من رؤية مفادها أن أي نقاش في هذه المسائل لا بد أن يتسق مع المبادئ الميتافيزيقية، إذ هي انعكاس لنظام الوجود. ويقوم المشروع على عقيدة الأشاعرة، وعلى طريقة الإمام الجنيد في الإحسان.

2017م: مؤتمر كامبردج

كانت أولى المراحل العلنية للمشروع مؤتمراً علمياً على مدى يومين بعنوان “العلم الكلي وترتيب المعرفة”، عُقد في كلية داونينغ بجامعة كامبردج يومي 19 و20 ديسمبر 2017م، ونظمته أبحاث طابة بالتعاون مع كلية كامبردج المسلمة.

وتناول المؤتمر ترتيب العلوم بوصفه وظيفة أساسية من وظائف الميتافيزيقا في علم الكلام. ولم يقف عند التصنيف، بل سأل عما يترتب على النظر إلى العلوم جميعاً بوصفها مفتقرة إلى علم كلي، يمدّ كل علم منها بمبادئه العامة، ويرتبها في سلّم تحكمه الأولوية الوجودية. كما سأل هل ضيّق التخصص، ودعوى الحياد الميتافيزيقي، نظرة العلماء اليوم إلى بناء المعرفة كله.

وتوزعت أعمال المؤتمر على أربع جلسات. ناقشت الأولى العقليات المعاصرة بين دعوات الإصلاح والتراث، برئاسة الدكتور محمد عيسى ولي، أمين مجموعات المخطوطات الفارسية والتركية سابقاً في المكتبة البريطانية، وألقى فيها المحاضرتين الرئيستين العالم الراحل الدكتور يحيى ميشو رحمه الله من معهد هارتفورد، والدكتور محمود مصري من مركز البحوث الإسلامية (إيسام).

وتناولت الجلسة الثانية استعادة العلم الكلي، برئاسة الشيخ عبد الحكيم مراد من جامعة كامبردج وكلية كامبردج المسلمة، وقدّم أوراقها الدكتور طلال العظم من مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية، والدكتور عمر تُركَر من جامعة مرمرة، والدكتور وليد مسعد من جامعة ليهاي. أما الجلسة الثالثة فخُصصت لمفاهيم الحق والواقعية والموضوعية، برئاسة الدكتورة ليلى دميري من جامعة توبنغن، وتحدث فيها الأستاذ جهاد براون من أبحاث طابة، والدكتور عمر قريشي من كلية الزيتونة، والدكتورة سمية باريلدار من جامعة إسطنبول.

وكانت الجلسة الرابعة عن إعادة الميتافيزيقا إلى المنطق، برئاسة الدكتور مصطفى بيغ من جامعة إكستر، وقدّم فيها باحثو أبحاث طابة ثلاث أوراق: تناول الدكتور كريم اللحام مبدأ عدم التناقض والضرورة الوجودية، والأستاذ مصطفى ستاير الحدَّ أساساً لميتافيزيقا واقعية، وجاءت الورقة الثالثة عن نفس الأمر والأسس الوجودية للحقيقة الموضوعية.

وافتتح الحبيب علي الجفري المؤتمر واختتمه، وألقى كلمتي افتتاح كل من الشيخ عبد الحكيم مراد، عميد كلية كامبردج المسلمة، والدكتور كريم اللحام. واختُتم كل يوم بجلسة نقاش عامة، ثم أقيم في ختام المؤتمر حفل عشاء كان ضيف الشرف فيه اللورد روان ويليامز، رئيس أساقفة كانتربري السابق.

وقد رسمت الجلسة الرابعة الطريق لما بعدها، فصارت أوراقها أولى إصدارات المشروع.

2022م: ملتقى أكسفورد وأول الإصدارات

عقدت أبحاث طابة يومي 6 و7 أغسطس 2022م ملتقى صيفياً في بيوسي هاوس (Pusey House) وكلية سانت آن بجامعة أكسفورد، جمع باحثي المشروع ليعرضوا ثمرة عملهم ويتدارسوها.

تحدث الدكتور كريم اللحام عن المحددات الرمزية للميتافيزيقا، والشيخ موسى فربر عن المبادئ التأسيسية، والدكتور مصطفى ستاير عن حقائق الأشياء وإمكان معرفتها، ثم تناول الأستاذ حسن سبايكر في جلسة رابعة الوجود الأول ونفس الأمر وإمكان الميتافيزيقا. وفي المساء عقد الحبيب علي الجفري مجلساً مع المشاركين جميعاً. أما اليوم الثاني فخُصص لحلقات نقاش في مجموعات، ثم لجلسة عامة مع المتحدثين كلهم.

وكان أول كتابين في المشروع قد صدرا عام 2021م، فاختُتم الملتقى بحفل لإطلاقهما. أولهما كتاب الدكتور كريم اللحام “بناء العلم والضرورة الوجودية للمبادئ الأولى” (The Anatomy of Knowledge and the Ontological Necessity of First Principles)، ويدرس فيه مبدأ عدم التناقض، وهو من المبادئ الأولى للميتافيزيقا، والصلة بين بعديه الوجودي والمنطقي. ويردّ فيه على المذهب الكانطي الذي يعزل المنطق عن الواقع، ويبيّن أن المعقولات الثانية تقوم على حقائق الوجود.

أما الثاني فكتاب “الأشياء كما هي: نفس الأمر والأسس الميتافيزيقية للحقيقة الموضوعية” (Things as They Are)، ويعرض الفهم الإسلامي الأصيل للحق، ويقرر أن المفاهيم الكلية والمبادئ العامة تصدق على العالم صدقاً موضوعياً ولا يفرضها العقل عليه. ويؤسس ذلك على مفهوم نفس الأمر، مستنداً إلى تراث ابن سينا وعلم الكلام والأفلاطونية ومدرسة ابن عربي.

ويدور الكتابان في دائرة العقليات، ويجمعهما سؤال واحد: ما الحق، وكيف نصل إليه في الموروث الإسلامي العقلي؟ ويقرران أن مراتب الوجود تقابلها مراتب المعرفة، وأن كل إدراك عقلي يندرج تحت علم من العلوم في هذا الترتيب. والمنطق أداة تضبط عملية التفكير ولا تنشئ مضمونه، فأساسه في الميتافيزيقا. ولذلك لا يعارض المنطقيُّ الميتافيزيقيَّ، ولا تعارض حقائقُ العقل الكتابَ والسنة.

2024م: ندوة أكسفورد والتوجه إلى العلوم العملية

بعد أن صدرت الأسس النظرية للمشروع، اتجه إلى العلوم العملية. فعقدت أبحاث طابة من 13 إلى 15 سبتمبر 2024م ندوة علمية في بيوسي هاوس وكلية سانت آن بجامعة أكسفورد، عن كيفية وصول المبادئ الأولى إلى العلوم العملية التطبيقية: الطب، والأخلاق، والزراعة، وتدبير المنزل والمدينة، ونقل العلم نفسه.

افتُتحت الندوة بكلمة للدكتور معن الدباغ، وانتظمت أعمالها على مدى ثلاثة أيام في تسع جلسات. بدأها الدكتور محمود أحمد مصري بالحديث عن العلوم الطبية والإنسانية وتكاملها وترابطها، ثم تناول الدكتور كريم اللحام الفلاحة في سياقها وأثر المبادئ الصحيحة في العمران. وتحدث الدكتور مصطفى بيغ عن الأخلاقيات بين المبادئ الباطنة والممارسة الظاهرة، والدكتور رجب سنتورك عن الحكمة العملية في تدبير النفس والأسرة والمدينة، أعقبتها جلسة نقاش عامة.

وفي الجلسات التالية أعاد الدكتور وليد مسعد النظر في ثنائية الاستقلال والتلقي السلبي، في ضوء النموذج الإسلامي للتلقي الفاعل. وعرض الشيخ موسى فربر كتاب “ترتيب العلوم” لساجقلي زاده المرعشي، وكيف ينتقل من التصنيف النظري العام إلى الترتيب العملي للعلوم. ثم قدّم الدكتور محمد سامي والأستاذ عباس يونس مقاربة مبدئية للعلوم العملية، واختُتمت الندوة بجلسة عامة.

من النظر إلى التطبيق

مهّدت ندوة أكسفورد لأول إصدار تطبيقي في المشروع. ففي مايو 2025م أصدرت أبحاث طابة وكلية لندن الجامعية كتاب “النظام الاجتماعي الإسلامي وأطره: دراسات وتأملات نقدية”، وهو الإصدار الثالث في المشروع. وينقل الكتاب ترتيب العلوم إلى الحياة الاجتماعية، في دراسات عن شعب الإيمان، والانتماء والجماعة، وفرض الكفاية والمجتمع المهني. ومن هذا الخط نفسه جاء فصل الدكتور كريم اللحام عن ممارسات الري في بلنسية، في مجلد كلية لندن الجامعية “القيمة العامة الإسلامية” (دار إدوارد إلغار، 2025م).

وبعد عشر سنوات، انتقل المشروع من التشخيص إلى عمل متكامل الحلقات: مؤتمر وملتقى وندوة، وثلاثة كتب، ودراسات متتابعة تنزّل مبادئه على الواقع. وغايته لم تتغير: أن يعيد ترتيب المعرفة، فيوضع كل علم في موضعه، وتُعالج كل مسألة من جذورها لا من ظاهرها.